إبراهيم عز الدين

في بدايات  شتاء عام 2016 في الخرطوم، وبناءً على طلب من صديقي الكاتب عبد اللطيف علي الفكي، قمت بالبحث عن   مساهماته المنشورة في الملفات الثقافية للصحف اليومية خلال فترة الديمقراطية الثالثة في دار الوثائق القومية  بالخرطوم. ومن  خلال زياراتي المتكررة إلى الأرشيف، لفتت انتباهي مجلدات  الغازيتة  السودانية 

-Al-Ghāzītah al-Sūdānīyah -سودان غازيتة هي الصحيفة الاستعمارية التي تعتبر أول منشور من نوعه في السودان.

كل ما سمح الوقت، وجدت نفسي أغوص في صفحاتها، مفتونًا بنسيجها التاريخي، ولغتها العجيبة وبدأت في تصوير وإعادة إنتاج أجزاء مختارة من محتواها النادر والمتنوع رقميًا لدراستها عن كثب. 

مع تعمقي في استكشاف الجريدة، بدأت أستشف النوايا الكامنة وراء نشرها. فإلى جانب مظهرها كسجل رسمي، كانت تعمل كأداة للسيطرة الاستعمارية – وسيلة تنشر من خلالها السلطات الأوامر والقرارات والقوانين لتعزيز سلطتها الإدارية. لم تكن مجرد مصدر للمعلومات، بل كانت أداة للسيطرة، تشكل الرأي العام وتحدد حدود ما يمكن معرفته أو قوله أو تخيله داخل الدولة الاستعمارية. من خلال تقاريرها وإعلاناتها الرسمية التي تبدو محايدة، عبرت الجريدة السودانية-الإنجليزية-المصرية عن منطق السلطة والنظام والطاعة الذي كانت أساس المشروع الاستعماري في السودان

. 

عندما تفرض الطباعة  التسلط 

عندما صدر العدد الأول من الجريدة الرسمية للحكومة السودانية في 7 مارس 1899، مطبوعًا باللغتين الإنجليزية والعربية، لم يكن ذلك مجرد بداية لسجل رسمي. بل أعلام عن ولادة نظام استعماري جديد. نشرت الوثيقة، المحفوظة اليوم في أرشيف السودان بجامعة دورهام، الاتفاقية بين حكومة جلالة الملكة البريطانية وحكومة صاحب السمو الخديوي المصري بشأن الإدارة المستقبلية للسودان. 

كان الحبر على تلك الصفحة الأولى لا يزال طازجًا عندما أُعلن السودان كوندومينيومًا – ثنائياً-  وهو إقليم تحكمه بريطانيا ومصر بشكل مشترك، ولكن في الواقع تهيمن عليه الإمبراطورية البريطانية. من خلال هذه النشرة الثنائية والثنائية اللغة، فرض المستعمرون سلطتهم على بلد كان يخرج من تحت أنقاض الدولة المهديّة. لم تكن الجريدة الرسمية مجرد ضرورة بيروقراطية؛ بل كانت سلاحًا استعماريًا – صوتًا مطبوعًا للسيطرة والقانون والنظام المفروض على أرض محتلة

أداة للحكم الكومونولثي

في الإدارات الاستعمارية في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية، كانت الجريدة الرسمية آلية أساسية للحكم. من الهند إلى نيجيريا، كانت بمثابة الوسيلة الرسمية لنشر القوانين والمراسيم والتعيينات والإشعارات. في السودان، لعبت دوراً أكثر حدة. أصبحت الجريدة الرسمية للحكومة السودانية القلب القانوني للاستعمار الأنجلو-مصري (1899-1956)، حيث أنتجت تدفقاً مستمراً من المراسيم التي نظمت كل مجالات الحياة — من الضرائب وحيازة الأراضي إلى حركة الناس. نُشرت الجريدة لأول مرة في القاهرة ثم في الخرطوم، مما يشير إلى التوحيد الجغرافي والإداري للحكم الاستعماري. 

حددت الطبعة الأولى نفسها النغمة. تكشف لغتها — ”حكومة جلالة الملكة البريطانية“، ”المقاطعات المستعادة“، ”الحالة المتخلفة وغير المستقرة لأجزاء كبيرة منها“ — عن افتراضات التفوق والأبوية التي تقوم عليها السياسة البريطانية. يُترجم النص العنف والهيمنة إلى هدوء بيروقراطي في الحكم. ما كان غزوًا في الواقع أصبح ”إدارة“ على الورق. 

اصدار بلغتين ، وأصوات غير متساوية 

كانت الجريدة تصدر ثنائية اللغة: الإنجليزية والعربية مطبوعتان جنبًا إلى جنب. بالنسبة للعين غير المدربة، قد يبدو هذا كإيماءة شمولية ومساواة. لكن هيكل ثنائية اللغة هنا كان هرميًا. كانت النسخة الإنجليزية تملي السلطة؛ أما النسخة العربية فكانت تتبعها فحسب، غالبًا بصياغة مصممة لإضفاء الشرعية على السيطرة الإنجليزية. 

في العمود العربي من ذلك العدد الصادر عام 1899، تمت ترجمة «الاتفاقية» نفسها بوقار — بنبرة تؤكد على الشرعية والنظام بدلاً من الاحتلال. إن مجرد ترجمة المراسيم الإمبراطورية إلى اللغة المحلية جعل لغة الدولة الاستعمارية تدخل الحياة الإدارية السودانية، وشكلت طريقة التحدث عن القانون والسلطة. 

امبراطورية الطباعة

كان التحكم في الصحافة أمرًا ضروريًا للدولة الاستعمارية. كانت مطبعة الجريدة، التي يديرها مطبعة السودان ، تنتج أيضًا الكتب المدرسية والتقارير والمواد الدعائية. كانت الصحافة المحلية محدودة للغاية أو خاضعة للرقابة أو مستمدة. على النقيض من ذلك، كانت الجريدة تتمتع بتوزيع مضمون بين المسؤولين والتجار والمبشرين – مما يضمن وصول الرواية الاستعمارية عن التقدم والحضارة إلى كل مكتب بيروقراطي. 

وبهذا المعنى، لم تكن الجريدة بمثابة أداة قانونية فحسب، بل كانت أيضاً تقنية ثقافية. فقد قامت بتوحيد اللغة السياسية، وأدخلت الفئات البيروقراطية البريطانية، وفرضت تقويم إداري موحد — وهي جميعها أسس الدولة الحديثة المبنية على القوة الاستعمارية. 

الصحافة في ظل الإمبراطورية 

بينما كانت الغازيتة تحدد الصوت الرسمي، بدأ الصحفيون والكتاب السودانيون تدريجياً في تشكيل صوت بديل. بحلول عشرينيات القرن الماضي، بدأت الصحف المحلية مثل السودان وحضارة السودان والرائد في الظهور، بعضها يديره موظفون سودانيون متعلمون عملوا في السابق تحت إشراف الاستعمار. 

غالبًا ما كانت هذه الصحف المبكرة تردد اللغة الرسمية، لكنها كانت تنتقدها بشكل خفي من خلال تغطيتها لأعباء الضرائب، وعدم المساواة في التعليم، وبطء وتيرة السودنة في الخدمة المدنية. كان وجودها بحد ذاته تمردًا صامتًا على احتكار المعلومات الذي تمثله الغازيتة الرسمية. 

خلال الاحتلال البريطاني، كانت قوانين الإعلام صارمة: لم يكن بإمكان أي صحيفة النشر دون إذن، وامتدت الرقابة حتى إلى الشعر. ومع ذلك، من خلال اللغة المشفرة والفكاهة، بنى الكتاب السودانيون أساسًا لوعي وطني عبر مؤتمر الخريجين سيتحدى لاحقًا الروايات الإمبريالية. 

الغازيتة الرسمية لعام 1899 كخطة استعمارية 

إن إعادة النظر في ذلك العدد الأول اليوم أشبه بقراءة خطة لمستقبل الدولة السودانية — لكنها خطة رسمها الغرباء بالكامل. تزيل الكلمات الافتتاحية للاتفاقية، ”حيث أن بعض المقاطعات في السودان… قد أعيد احتلالها الآن“، الوكالة المحلية بينما تعلن شرعية السيطرة الأنجلو-مصرية المشتركة. 

تُعرّف المادة الأولى ”السودان“ على أنه جميع الأراضي الواقعة جنوب خط العرض 22 التي ”لم يتم إخلاؤها أبدًا من قبل القوات المصرية“. في جملة قانونية واحدة، أعيد رسم الجغرافيا والهوية والسيادة من بعيد. وهكذا أصبحت الجريدة الأداة التي شرّعت الغزو، والإطار الورقي الذي بُنيت عليه عقود من الهياكل الإدارية والعرقية الهرمية. 

ما بعد الإمبراطورية

عندما حصل السودان أخيرًا على استقلاله في عام 1956، استمرت الجريدة في الوجود، ولكن كمنشور وطني لجمهورية السودان. لكن البنية الاستعمارية للغة البيروقراطية — بنبرتها البعيدة والسلطوية — استمرت. وحتى اليوم، غالبًا ما تتحمل الاتصالات الرسمية في السودان آثارًا من هذا الأسلوب الموروث. 

مكنت جهود الأرشفة التي بذلتها مؤسسات مثل جامعة دورهام ودار الوثائق القومية ومشروع ذاكرة السودان من إعادة النظر في هذه الأعداد المبكرة وقراءتها بنظرة نقدية. يكشف المسح الرقمي لعدد 7 مارس 1899 عن أكثر من مجرد نص؛ فهو يجسد مادية السلطة الاستعمارية — الخطوط، و الأعمدة المتوازية، والصوت الإداري الهادئ للإمبراطورية بالحبر والورق. 

استعادة الأرشيف 

بالنسبة للباحثين، الصحفيين ،الكتاب والفنانين السودانيين، فإن إعادة النظر في مثل هذه الوثائق هي جزء من استعادة القوة السردية. إن قراءة الجريدة الرسمية للحكومة السودانية ليس كسجل محايد بل كموقع للهيمنة هو كشف لكيفية استمرار المعرفة الاستعمارية في تشكيل الدولة والإعلام والذاكرة. 

التحدي الآن هو تحويل الأرشيف من مستودع استعماري إلى مساحة للتفكير — لاستخدام هذه الوثائق في سرد قصصنا الخاصة عن الحكم والمقاومة واللغة. كما تثبت الجريدة الأولى، فإن كل كلمة تعرّف «القانون» أو «النظام» يمكن أن تكشف أيضًا قصة كيف تم إخضاع أمة — وكيف يمكنها التحدث مرة أخرى.

من خلال عملي مع مجموعة محرري جريدة السودان غازيت الحرة، سأقوم بزيارة الأعداد الممسوحة ضوئيًا من أرشيف جريدة السودان غازيت على موقع جامعة دورهام كلما أمكن ذلك، بهدف وحيد هو تفكيك الروايات الاستعمارية واستعادة جريدة السودان الحرة

مرجع

Reference digital Archive Durham University

عن المؤلف

إبراهيم عز الدين، المقيم في برلين، عامل اجتماعي وكاتب ومخرج أفلام. يُعدّ صوتًا فاعلًا في الشتات السوداني من خلال منظمة “انتفاضة السودان” في ألمانيا، ويعمل على قضايا العدالة الحدودية وحركة مناهضة ترحيل اللاجئين.